Культура

В собрании Донецкого республиканского краеведческого музея есть два необычных экспоната. Это изготовленные из бронзы фигурка льва и статуэтка бородатого мужчины. Оба предмета были найдены на территории Донецкого края. 

Бронзовая человеческая фигура в середине прошлого века была вывернута плугом при вспашке участка, расположенного у подножия курганной насыпи близ с. Новозарьевка Старобешевского района. Фигурка, изображающая льва, входила в состав коллекции бывшего директора нашего музея В.С. Евсеева. Точных данных о месте и условиях обнаружения этого предмета нет.

Ещё один подобный предмет, хранящийся в собрании Славянского краеведческого музея, был найден в начале XX в. близ села Ерёмовка на Северском Донце. Он представляет собой сосуд-водолей в виде конного рыцаря, везущего девушку. В их фигурах узнаются герои средневековых европейских сказаний о Тристане и Изольде. Прямых аналогов этого предмета нет, данный экспонат уникален.

Уже сам вид этих вещей свидетельствует об их связи с территорией Западной Европы. Приземистые массивные очертания фигур людей и животных, крупные глаза миндалевидной формы как будто сошли со статуй, стоящих внутри готических соборов.

И в самом деле, указанные предметы представляют собой произведения западноевропейских мастеров, изготовленные в Южной Саксонии во 2 половине XII – 1 половине XIII века. Так, фигурка льва являлась нижней частью так называемого Самсонова светильника: вверху на льве восседал библейский богатырь Самсон, поднимавший вверх руку с мечом, на который надевалась свеча. Деталью алтарного светильника являлась и бронзовая мужская фигура. Подсвечники, как и водолей, были атрибутами убранства алтарей католических храмов.

Вышеописанные вещи имеют на поверхности многочисленные повреждения и сильные потёртости, что свидетельствует об очень длительном их использовании. Вне сомнений, в Степь они попали не ранее конца XIII в., то есть уже в золотоордынское время. Какими же судьбами занесло эти экзотические вещи столь далеко от места их изготовления и бытования в совершенно чуждую и непонятную для европейцев Степь?

Известно, что после монголо-татарского нашествия, которое остановилось на краю Европы, перепуганные европейские правители всячески старались наладить хоть какие-то отношения с новыми хозяевами Степи – монголами. В ставку монгольского Великого хана потянулись караваны европейских послов. Их долгий путь пролегал по просторам степей Восточной Европы, в том числе и через территорию донецких степей. Далеко не все дары попадали в ханскую казну. В записках путешественников того времени, которыми являлись католические монахи, часто упоминается о случаях краж и подарках, подносимых местным князьям.

Впрочем, эти вещи могли оказаться в Степи и в качестве военной добычи. Так, они могли попасть на территорию донецких степей вместе с участниками западного похода, во время которого монголами были разорены Польша, Чехия и Венгрия, чьи жители были христианами-католиками. По ещё одной версии, предметы, о которых идёт речь, могли быть вывезены в Степь в конце XIII века, когда при сборе податей в Кафе (нынешняя Феодосия) генуэзцами был убит внук Ногая – Актаджи. Могущественный правитель, безраздельно руководивший западными областями государства, не мог оставить это без ответа. В 1299 г. огромное монгольское войско вторглось в Крым. Полуостров был разорён и разграблен. Сильно пострадали генуэзские колонии, находящиеся там католические культовые сооружения были разграблены. Из разорённого Крыма войска Ногая ушли в степь, унеся с собой богатую добычу. Вполне вероятно, в это время в Степь могли попасть и некоторые изделия, находившиеся в алтарях католических храмов.

Как бы там ни было, данные предметы ныне входят в «золотой фонд» Донецкого краеведческого музея. До начала военных событий, в ходе которых наш музей понёс значительные разрушения, указанные экспонаты были представлены в зале Средневековья. В настоящее время они находятся в фондах музея. Планируется, что экспонаты вновь будут представлены посетителям после открытия в ДРКМ комплекса залов археологии.